Los pensamientos de un meditador de Vipassana sobre cómo las antiguas enseñanzas
Considera la posibilidad de utilizar un lenguaje ligeramente diferente al hablar de tu vida interior mientras exploras el camino de la meditación: Las personas que hacen votos de celibato y pobreza tienen un enfoque ligeramente diferente de la meditación que las personas que viven en el mundo. Si eres una persona con un trabajo y una familia, y amas a la gente, practicar el desapego puede ser como tomar una medicación para una enfermedad que no tienes. Practicar el distanciamiento de uno mismo puede provocar soledad, falta de alegría y depresión.Utiliza el enfoque que mejor te funcione, cualquier combinación de desapego y apego que funcione mejor en cada momento.
Haz tu propia mezcla, adaptada a tu naturaleza y a tu trayectoria vital. Sé consciente de cómo estás eligiendo. quietud – – descansoenfocarse – – expandirsedespejar la mente – – regocijarserecuperar la mente – – continuarbloquear las distracciones – – dar la bienvenidaacallar la mente – – traerlafijidad – – – fluirdesapegarse – – comprometerseconcentrarse – – expandirsejugar – – ternuradisminuir la velocidad – – disfrutar de la velocidadparar – – viajarrestringirse – – poner la mente en libertad – – – explorar la mentedistancia – – – intimidadblanco – – – tiposantimonio – – juguetónsantidad – – hogarcelibidad – – – pasiónsuprimir – – – llevarla quietud – – – ritmodesconcentrarse – – – ser íntimoconcentrarse – – deleitarseinflarse – – – montar olasdisciplina – – – libertadwitness – – – saborear
LOS DOS CAMINOS DEL YOGA
El camino budista (marga) hacia la liberación, también denominado iluminación, se describe de muy diversas formas[1] La clásica es el Noble Óctuple Sendero, descrito en el Sutta Pitaka, donde también le precede una versión aún más antigua. Existen otras vías de liberación en diversas tradiciones y teologías budistas.
El Bendito dijo: “Ahora bien, ¿qué es el Noble Camino Óctuple, monjes? La visión correcta, la resolución correcta, la palabra correcta, la acción correcta, el sustento correcto, el esfuerzo correcto, la atención correcta, la concentración correcta”[web 1].
Según Vetter, en los Nikayas se puede encontrar una secuencia estándar de desarrollos, que puede ser anterior a las cuatro nobles verdades más estilizadas[2]. Por ejemplo, el verso 40-75 del Tevijja Sutta (Dikha Nikaya 13):[web 2].
Según Rod Bucknell, otra lista de etapas del camino aparece en varios lugares del Majjhima Nikaya, y puede ilustrarse con la siguiente lista de etapas del Cula-Hatthipadopama-sutta (Discurso menor sobre el símil de las huellas del elefante)[3].
Salmo -1- Los dos caminos.
En este artículo nos gustaría contarle cómo puede lograr este objetivo. Pero antes, tenemos una pregunta importante para ti. ¿Qué pasaría si alguien te desconectara ahora mismo? La respuesta: ¡el silencio!
Esta popular práctica espiritual se practica en numerosos países y culturas de todo el mundo. A través de ejercicios de mindfulness y concentración, tu mente puede calmarse, reorganizarse y, en definitiva, evolucionar hacia un nuevo nivel de conciencia. Ya ves: ¡aprender a meditar merece la pena!
En las culturas orientales, la meditación se considera un ejercicio fundamental y central de expansión de la mente. Puedes hacerlo sentado o tumbado en la cama, por ejemplo. Durante la meditación cierras los ojos y simplemente te dejas guiar por la voz que te lleva en un viaje hacia tus sentimientos y pensamientos. Aprender a meditar es muy fácil. Después de unas pocas sesiones de meditación notarás cómo algo cambia en ti y te sientes mucho más relajado.
Meditar puede ayudarte a escuchar tu voz interior y a encontrar respuestas a preguntas importantes de la vida. La meditación es una gran herramienta que te ayuda a acercarte a tus miedos y a los retos de la vida cotidiana. De este modo, puedes transformar los pensamientos que te agobian y, en última instancia, curarte a ti mismo. Porque la meditación te da claridad y concentración.
Elegir entre dos caminos
“… Y por último, lo que te diré como una gran advertencia, como una gran advertencia y un gran consejo, es que no confundas los psicodélicos como un atajo para la autorrealización, y no confundas los psicodélicos como un atajo para la iluminación. De todo lo que he investigado, y de toda la gente con la que he hablado, y he hablado con algunas personas muy iluminadas sobre este tema, mi entendimiento es que nunca alcanzarás la iluminación a través de los psicodélicos. Nunca. Nunca, nunca, nunca, nunca”.
“… El 5-MeO se puede utilizar para tener experiencias genuinas de iluminación, y también, no sólo para tener estas experiencias máximas y luego volver a bajar a la existencia egoica normal, sino para alcanzar realmente la iluminación permanente. Creo que el 5-MeO es capaz de hacer eso”.
Leo, ya que esto parece ser un giro de 180 grados en tu comprensión experiencial con respecto a alcanzar la iluminación, ¿cómo ves ahora las enseñanzas de las personas iluminadas con las que has hablado y leído previamente, que parecen contradecir las conclusiones de tu reciente experiencia de cambio de vida? ¿Hay alguna manera de reconciliar estos dos puntos de vista aparentemente opuestos sobre el viaje hacia la iluminación?
