Nesida – Оn el curso de las ninfas
La villa se encuentra en el corazón de la Toscana, en el Parque Natural de Val d’Orcia, y es uno de los balnearios más famosos de la zona. Estas aguas termales naturales, que atraen a mucha gente, han sido utilizadas desde la época de los romanos con fines termales, gracias a su proximidad a la Vía Francigena, que era la principal arteria de peregrinación a Roma.
El Bagno Vignoni también fue elogiado por Santa Caterina de Siena y por Lorenzo el Magnífico, por sus aguas procedentes del monte Amiata, el volcán extinto fulcro de la Val D’Orcia. Bagno Vignoni es conocido desde la antigüedad por sus manantiales, que fueron declarados “sagrados para las ninfas” y de los que se habla en las inscripciones romanas. Las aguas termales, situadas en el centro del pueblo, surgen de una gran piscina, que fue utilizada por razones de salud por Lorenzo Magnífico.
Este famoso “centro de manantiales, tiene forma rectangular y data del siglo XVI y contiene varias fuentes termales calientes y humeantes. Tiene un ambiente encantador y relajante, y una famosa vista desde la que al atardecer se puede apreciar el vapor de los baños y los colores de la puesta de sol en el paisaje. Las termas, famosas desde la antigüedad, tuvieron muchos huéspedes importantes, como Caterina de Siena, Lorenzo de’ Medici y el Papa Pío Il, además de muchos artistas que declararon la ciudad como lugar de descanso y relajación.
Arpa de las ninfas
Tanto para principiantes como para avanzados – Leonhard von Guggenberg introduce el arte de la pesca con mosca a jóvenes y mayores en unas 8 horas frente al impresionante paisaje de las aguas más bellas del Tirol del Sur (Passer, Ahr, Rienz o Talfer).
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La Náyade
Silenciosamente el niño habitaba en la cueva nocturna escuchando en la onda azul de la primavera el tañido de una flor radiante. Y la pálida figura de la madre salió del muro carcomido y sonámbula llevó al jardín al nacido de la pena en manos adormiladas. Y las estrellas eran gotas de sangre que brillaban en las ramas lúgubres del viejo árbol y caían en la cabellera de los noctámbulos, y el niño levantaba en silencio los párpados púrpura, la frente de plata suspiraba en el viento nocturno.
Despertar en el jardín de la tarde a la sombra tranquila del padre, o cómo se asusta esta cabeza radiante sufriendo en la frescura azul y el silencio en las habitaciones otoñales. Un barco dorado el sol se hundió en la colina solitaria y las copas serias de los árboles caen mudas por encima. Silenciosamente el semblante adormecido de la hermana se encuentra en la húmeda blancura, enterrada en su pelo color escarlata. Negra la noche siguió a la otra.
Qué fuerzas para estar tan silenciosamente en la decadente escalera de caracol en la casa de los padres y el vacilante candelabro expira en manos larguiruchas. Hora de siniestro solitario, mudo despertar en el zaguán en la red cetrina de la luna. Oh la sonrisa del mal triste y fría, para que la mejilla sonrosada de la mujer dormida palidezca. En las duchas un lienzo negro velaba la ventana. Y una llama saltó del corazón del otro y ardió plateada en la oscuridad, una estrella que canta. Silenciosamente los caminos cristalinos de la infancia se hundieron en el jardín
Ninfas del bosque
Un símbolo recurrente en la literatura occidental es el reino del bosque. Hogar de brujas hechiceras y de monstruosos trolls, de caballeros penitentes y de ermitaños errantes vestidos con pieles, el bosque es un peligroso, aunque encantador, depósito de secretos y poderes ocultos que tienen la capacidad de restaurar y regenerar.
En la imaginación antigua, el bosque y los lugares salvajes eran la morada de todo tipo de dioses y espíritus menores: Pan, las ninfas, los centauros, los sátiros y similares. El encuentro con estos habitantes de los reinos silvestres era siempre una aventura arriesgada, ya que el viajero mortal rara vez podía vislumbrar ese seductor mundo de seres sobrenaturales sin sufrir una transformación de una u otra forma.
Combinando este poder transformador con la imagen de Cristo en el desierto, la imaginación medieval concebía el bosque como un lugar de penitencia en el que se podía encontrar solaz, renacimiento o rejuvenecimiento espiritual. Nos viene a la mente Yvain, el “Caballero del León” artúrico, o Dante, perdido en el laberíntico “bosque oscuro” que debe atravesar antes de emprender su viaje por los reinos infernal y celestial.
