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En el espejo del cuadro de Varo, vemos un proceso alquímico aún más sutil en funcionamiento: el blanqueamiento del alma de la artista bajo la luz plateada de la luna. En Hojas muertas, Varo sitúa a la mujer que enrolla el hilo azul en una habitación en la que las paredes, el techo, partes del suelo, incluso una silla, la chimenea de piedra y la cortina que entra en el espacio por la brisa que entra por una ventana abierta están teñidos de plata, el color que aparece en el punto del proceso de transformación alquímica en el que la sustancia se ha blanqueado, está lista para ser asimilada y necesita reducirse.
La conciencia de Anima, o el albedo en alquimia, ofrece un modo de percepción diferente. Ver, escuchar, atender, todo pasa de los apegos burdos de la nigredo a una nueva transparencia y resonancia. Las cosas brillan y hablan. Son imágenes, cuerpos de sutileza. Se dirigen al alma mostrando sus almas. (158)
Al igual que Perséfone, para Varo la inocencia de la infancia y la adolescencia dio paso a un sufrimiento que dejó marcas indelebles en su personalidad. Hubo buenos momentos, sin duda. En 1930, Varo, con 22 años, obtuvo un diploma de profesora de dibujo y se casó con el también artista Gerardo Lizarraga. “Fascinada por las ideas surrealistas que se habían filtrado en España”, Varo y su joven marido vivieron un año en París “para encontrar la vanguardia en su origen” (Kaplan, 1988: 35). En París, Varo se inscribió en una serie de cursos de arte sin coste alguno, y los abandonó rápidamente. Kaplan, refiriéndose a la asfixiante experiencia que tuvo Varo en un colegio católico romano cuando era niña, explicó el razonamiento de la joven artista:
Capítulo 171 – Huir del virus – La mejor fórmula para
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El crisol de culturas es una metáfora monocultural de una sociedad heterogénea que se vuelve más homogénea, los diferentes elementos “se funden” con una cultura común; una alternativa es una sociedad homogénea que se vuelve más heterogénea a través de la afluencia de elementos extranjeros con diferentes antecedentes culturales, que posee el potencial de crear desarmonía dentro de la cultura anterior. También puede crear una sociedad híbrida armoniosa conocida como amalgama cultural. Históricamente, suele utilizarse para describir la integración cultural de los inmigrantes en Estados Unidos[1]. Un concepto relacionado se ha definido como “aditividad cultural”[2].
La metáfora de la fusión ya se utilizaba en la década de 1780.[3][4] El término exacto “crisol de culturas” pasó a ser de uso generalizado en Estados Unidos después de que se utilizara como metáfora para describir una fusión de nacionalidades, culturas y etnias en la obra de teatro del mismo nombre de 1908.
