Teorías de la terapia
La teoría integral es una metateoría sintética desarrollada por Ken Wilber. Intenta situar una gran diversidad de teorías y modelos en un único marco. La base es un “espectro de conciencia”, desde la conciencia arcaica hasta el espíritu último, presentado como un modelo de desarrollo. Este modelo se basa en las etapas de desarrollo descritas en las teorías estructurales de las etapas de desarrollo, en diversas experiencias psíquicas y sobrenaturales y en modelos de desarrollo espiritual. En el marco posterior de Wilber, el modelo AQAL (All Quadrants All Levels), se amplía con una cuadrícula de cuatro cuadrantes (interior-exterior, individual-colectivo), que sintetiza diversas teorías y modelos de desarrollo psicológico y espiritual individual, de mutaciones colectivas de la conciencia, y de niveles u holones de funcionamiento neurológico y organización social, en una metateoría en la que se supone que encajan todas las disciplinas académicas y toda forma de conocimiento y experiencia[1].
La teoría integral de Wilber se ha aplicado en diversos ámbitos. El Instituto Integral publica actualmente el Journal of Integral Theory and Practice (Revista de Teoría y Práctica Integrales),[web 1] y SUNY Press ha publicado doce libros en la “serie SUNY de Teoría Integral”[web 2] No obstante, las ideas de Wilber han atraído la atención principalmente en subculturas específicas, y han sido ignoradas en su mayor parte en el mundo académico[web 3][2].
¿Qué es la psicología transpersonal integral?
El departamento de Psicología Integral y Transpersonal del CIIS busca fundamentar la excelencia académica y la adquisición de habilidades profesionales tanto en la transformación personal de los estudiantes como en el cultivo de una erudición espiritualmente informada.
¿Qué significa integral en psicología?
Sen ha llamado a la psicología del yoga de Sri Aurobindo “psicología integral”. Para Wilber, la “psicología integral” es una psicología inclusiva u holística en lugar de exclusivista o reductora, que valora e integra múltiples explicaciones y metodologías.
¿Quién es el padre de la psicología transpersonal?
El término psicología transpersonal fue introducido por primera vez en la década de 1960 por psicólogos como Abraham Maslow y Victor Frankl. Este campo utiliza métodos y teorías psicológicas para examinar el tema espiritual.
Psicoterapia integral
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La psicología transpersonal es un campo o escuela de pensamiento en psicología centrado en los aspectos espirituales de la vida humana. El término psicología transpersonal fue introducido por primera vez en la década de 1960 por psicólogos como Abraham Maslow y Victor Frankl. Este campo utiliza métodos y teorías psicológicas para examinar el tema espiritual.
El Journal of Transpersonal Psychology comenzó a publicarse en 1969 y en 1971 se creó la Association for Transpersonal Psychology. Aunque este campo no comenzó formalmente hasta finales de la década de 1960, tiene sus raíces en los primeros trabajos de psicólogos como William James y Carl Jung, que estaban profundamente interesados en los aspectos espirituales de la naturaleza humana.
Además de utilizar la psicología para comprender mejor las experiencias espirituales, la psicología transpersonal también se esfuerza por proporcionar una comprensión más profunda y rica de los individuos y ayudarles a alcanzar su máximo potencial.
Psicología integral
La psicoterapia integral es un término que ha sido desarrollado de forma independiente tanto por psicólogos y psicoterapeutas en ejercicio que también son estudiantes de Sri Aurobindo y la Madre (como Brant Cortright, Alok Pandey y Soumitra Basu) como por Ken Wilber y el Instituto Integral. Por lo tanto, se utiliza en dos contextos diferentes, aunque ambos dentro del contexto del pensamiento integral: refiriéndose a la síntesis de la psicología y la psicoterapia occidentales con las enseñanzas de Sri Aurobindo y la Madre, o a la aplicación de la teoría integral wilberiana a la psicoterapia y el desarrollo personal.
Formación en psicoterapia integral
La psicología transpersonal integra la mente, el cuerpo y la conexión sentida con un mundo diverso, interconectado y en evolución. Este campo presta especial atención a las experiencias místicas, espirituales y otras experiencias humanas excepcionales asociadas a la curación y la transformación, encuentros que revelan una realidad vibrante que envuelve nuestras mentes aparentemente individuales.
Nuestros graduados de doctorado están capacitados para carreras profesionales en educación y academia, activismo y organización, psicología y campos relacionados con el desarrollo personal, el cambio social y la protección del medio ambiente.
Nuestro profesorado tiene una amplia gama de intereses de investigación, entre ellos: estudios culturales e históricos de la conciencia, experiencias espirituales, meditación tántrica, conciencia alterada y experiencias inusuales/anómalas, neurociencia de la hipnosis y la meditación, arquitectura del cerebro y neurorrehabilitación, proceso creativo y cognición, y teorías psicológicas somáticas, de desarrollo, psicoanalíticas y basadas en el trauma.
Nuestro departamento se guía y se dedica a ofrecer una educación integral que honra la excelencia intelectual, la espiritualidad como perspectiva y práctica, y las capacidades transformadoras de la investigación y la escritura.
