El alma de una nueva máquina Resumen del libro Historia
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La hija de Seligman, que tenía cinco años en ese momento, había estado tratando de llamar la atención de su padre cuando éste se dio la vuelta y le gritó. Descontenta con esta respuesta, su hija le preguntó si se acordaba o no de cómo solía lloriquear cuando tenía 3 y 4 años.
Esta revelación de desarrollar lo que estaba bien, en lugar de fijarse en lo que estaba mal, desencadenó lo que Seligman seguiría promoviendo durante su carrera como presidente de la APA: que deberíamos enseñar a nuestros hijos y a nosotros mismos a fijarnos en nuestros puntos fuertes en lugar de en nuestros puntos débiles (Seligman y Csikszentmihalyi, 2000).
Este enfoque contrasta con la forma en que, en sus primeros años (la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del XX), la práctica de la psicología se centró principalmente en la curación y el tratamiento de las dolencias psíquicas, que es un enfoque decididamente negativo.
Existencialismo: Crash Course Philosophy #16
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James Priest en conversación con Susanne Kallanian
El humanismo es una postura filosófica que hace hincapié en el potencial y la capacidad de acción individual y social de los seres humanos. Considera al ser humano como el punto de partida de una investigación moral y filosófica seria.
El significado del término “humanismo” ha cambiado según los sucesivos movimientos intelectuales que se han identificado con él. En general, el término se refiere a un enfoque en el bienestar humano y aboga por la libertad, la autonomía y el progreso del ser humano. Considera a la humanidad como responsable de la promoción y el desarrollo de los individuos, defiende la dignidad igual e inherente de todos los seres humanos y hace hincapié en la preocupación por los seres humanos en relación con el mundo.
A partir del siglo XX, los movimientos humanistas suelen ser no religiosos y estar alineados con el laicismo. En la mayoría de los casos, el humanismo se refiere a una visión no teísta centrada en la acción humana y en la confianza en la ciencia y la razón, más que en la revelación de una fuente sobrenatural para entender el mundo. Los humanistas tienden a defender los derechos humanos, la libertad de expresión, las políticas progresistas y la democracia. Los que tienen una visión humanista del mundo sostienen que la religión no es una condición previa para la moralidad y se oponen a la excesiva implicación de la religión en la educación y el Estado. Los seres humanos, según los humanistas, pueden forjar sus propios valores y vivir vidas buenas y significativas.
Entrenamiento en visión remota, primera parte: las fases iniciales, con
En Resituating Humanistic Psychology, Patrick Whitehead y Miles Groth instan a los psicólogos a volver a los objetivos y metas de la psicología tal y como surgió. Ilustrando cómo el campo se ha desviado de su concepción inicial, Whitehead y Groth rastrean su crecimiento desde finales de 1800 hasta la revolución humanista de la década de 1960 y el período actual de malestar social. Whitehead y Groth abordan la visión de Wilhelm Wundt y William James para el campo; los cambios duraderos realizados en la psicología clínica, los métodos de investigación y la psicología del aprendizaje en la década de 1960; y los efectos del aislamiento, la conectividad extrema y la política social en la psicología actual. Este libro se recomienda a los estudiosos y estudiantes de psicología, historia y filosofía.
