7 emociones básicas
El estudio de las emociones tiende a traspasar las fronteras académicas tradicionales y la lingöística binaria. Requiere perspectivas multimodales y la suspensión de las convenciones dualistas para apreciar su complejidad.
Este libro analiza perspectivas históricas, filosóficas, psicológicas, biológicas, sociológicas, postestructurales y tecnológicas de la emoción que, según sostiene, son importantes para una psicología social viable de la emoción. Comienza con las primeras conceptualizaciones filosóficas de la antigüedad sobre el pathos y termina con los debates analíticos sobre la transmisión del afecto que impregnan la revolución digital.
Este impresionante libro es a la vez erudito, exhaustivo y accesible. Ellis y Tucker sitúan la psicología social de la emoción en su contexto histórico, a la vez que ofrecen una introducción a algunos de los trabajos científicos sociales contemporáneos asociados al “giro afectivo”. Al hacerlo, ponen de manifiesto las continuidades, discontinuidades e incertidumbres, a veces inesperadas, que han caracterizado este campo, al tiempo que demuestran claramente la continua relevancia de los fenómenos emocionales para la psicología social. Con objetivos claros para cada capítulo y sugerencias de lecturas adicionales, este libro debería ser un valioso recurso para estudiantes e investigadores por igual.
Sentimientos y emociones
La empatía es un concepto amplio que se refiere a las reacciones cognitivas y emocionales de un individuo ante las experiencias observadas de otro. Tener empatía aumenta la probabilidad de ayudar a los demás y mostrar compasión. “La empatía es uno de los pilares de la moralidad: para que las personas sigan la Regla de Oro, les ayuda ponerse en el lugar de otra persona”, según el Greater Good Science Center, un instituto de investigación que estudia la psicología, la sociología y la neurociencia del bienestar. “También es un ingrediente clave de las relaciones exitosas porque nos ayuda a entender las perspectivas, necesidades e intenciones de los demás”.
Aunque puedan parecer similares, hay una clara distinción entre empatía y simpatía. Según Hodges y Myers en la Enciclopedia de Psicología Social, “la empatía suele definirse como la comprensión de la experiencia de otra persona imaginándose a uno mismo en la situación de esa otra persona: Uno entiende la experiencia de la otra persona como si la estuviera experimentando uno mismo, pero sin experimentarla realmente. Se mantiene una distinción entre el yo y el otro. La simpatía, por el contrario, implica la experiencia de conmoverse o responder en sintonía con otra persona”.
5 emociones básicas
En un extremo, el grupo citó estudios que no encontraron ninguna relación clara entre los movimientos de una cara y un estado emocional interno. El psicólogo Carlos Crivelli, de la Universidad De Montfort de Leicester (Reino Unido), ha trabajado con los habitantes de las islas Trobriand, en Papúa Nueva Guinea, y no ha encontrado pruebas de las conclusiones de Ekman en sus estudios. Tratar de evaluar los estados mentales internos a partir de marcadores externos es como intentar medir la masa en metros, concluye Crivelli.Otra razón de la falta de pruebas de las expresiones universales es que la cara no es el cuadro completo. Otros elementos, como el movimiento del cuerpo, la personalidad, el tono de voz y los cambios en el tono de la piel, desempeñan un papel importante en la forma en que percibimos y mostramos las emociones. Por ejemplo, los cambios en el estado emocional pueden afectar al flujo sanguíneo y éste, a su vez, puede alterar el aspecto de la piel. Martínez y sus colegas han demostrado que las personas son capaces de relacionar los cambios en el tono de la piel con las emociones7. El contexto visual, como la escena de fondo, también puede proporcionar pistas sobre el estado emocional de alguien8.
27 emociones
Hemos desarrollado una teoría de las emociones primarias a partir de observaciones del comportamiento de Drosophila. Las emociones básicas son estados internos inducidos por cambios corporales básicos, y pueden a su vez inducir comportamientos instintivos genéticamente “cableados”. Están muy conservadas a lo largo de la evolución y presentan ciertas propiedades funcionales y adaptativas que se comparten en un amplio rango filogenético. Por ejemplo, se cree que emociones como el miedo y la ira han evolucionado en respuesta a retos y amenazas vitales fundamentales. Anderson y Adolphs (2014) sugirieron que estas emociones primarias (cuando se combinan) proporcionan un marco para crear varios tipos de emociones secundarias, de manera que los elementos de las emociones primarias pueden combinarse con la experiencia de otras emociones de orden superior que están más afectadas por el aprendizaje y la experiencia específicos. Utilizando este enfoque, las emociones primarias son observables en organismos evolutivamente diversos, lo que nos permite “diseccionar” funcionalmente los mecanismos de los presuntos estados emocionales internos asociados y sus comportamientos manifestados externamente. Hay muchos informes que asocian las presuntas emociones de miedo e ira con comportamientos de “lucha o huida” en Drosophila (Kravitz y Fernández, 2015). A partir del análisis de estas emociones básicas y sus fenotipos conductuales asociados en modelos animales, dilucidamos los mecanismos de las emociones básicas en los seres humanos y proponemos utilizar este conocimiento para definir los mecanismos de los trastornos de la regulación emocional.
